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薦讀 | 斯雄《中都城記》

2019年04月17日 16:16:45 來源: 人民網

????最近幾年,跑安徽鳳陽特別多。每次去,都是一頭扎進小崗村。

????小崗村1978年率先實行“大包干”到戶的生產責任制,開啟中國改革的先河,被稱作“中國改革第一村”,世人矚目。這讓小崗村連同鳳陽縣火了起來,老百姓的日子過得也紅紅火火。

????每每說到這些,都會提到那句著名的鳳陽花鼓詞:“說鳳陽道鳳陽,鳳陽本是個好地方。自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒。”

????新舊、前后對比強烈,確實能讓人深刻感受到好日子的來之不易。

????可能是我這個人喜歡瞎琢磨吧,總覺得這段從清代就流傳甚廣的花鼓詞后兩句,讓人有些費解。

????鳳陽是明太祖朱元璋的家鄉。按說出了皇帝,龍興之地,受天高地厚之恩,老百姓的日子應該很好過才是,怎么反倒“十年倒有九年荒”呢?道理上似乎有些說不通。

????請教鳳陽當地人,卻言人人殊,莫衷一是,讓我一直難以釋懷。

????鳳陽縣位于安徽省北部,淮河中游南岸,地形南高北低,南部以侵蝕剝蝕山、丘陵為主,山丘麓部為起伏崗地、中部為微波起伏的河流階地和崗地,北部為坦蕩的沖積平原。鳳陽縣的自然地理條件并不優越,確是實情,但這跟“朱皇帝”扯不上關系。

????有一天,在小崗村忙完手頭的活兒,陪同的縣委領導建議我去看一下大明中都城遺址。我對此完全沒有概念,未置可否。

????“這里雖是一座 ‘廢都’,卻是北京城的藍本。你從北京來,看了肯定會有感覺的。”主人一片盛情。

????明中都城午門遺址 王悅攝

????車行至縣城西北隅,眼前一截殘存的城墻和破敗的城門,突兀地展現在眼前。

????“明朝初年,曾經定都鳳陽,建大明中都城。這里是明中都皇城午門。”鳳陽縣博物館副館長袁媛說,“皇城當時是明中都城的內城,也就是宮城、紫禁城,相當于北京故宮。”

????明洪武元年(公元1368年)正月,朱元璋在應天(今江蘇南京)稱帝,遷入吳王新宮。但在哪里建都,游移不定,先后考慮過應天、汴梁(今河南開封)、元大都(今北京)、關中等處。至洪武二年八月,全國統一,大局已定,朱元璋再次會議群臣,提出臨濠(今鳳陽)前江后淮,以險可恃,以水可漕,欲以為中都。群臣皆稱善。于是九月正式下詔,在家鄉臨濠建都,“始命有司建置城池宮闕,如京師之制焉”。

????明中都城遺址 (鳳陽縣博物館提供)

????朱元璋對營建新都城提出了很高的標準,不僅要求雄偉宏壯,還要求盡量華麗,能夠真正展現開國帝都堂皇氣派。他在《龍興寺碑》中說,“洪武初,欲以(鳳凰)山前為京師,定鼎是方,令天下名材至斯。”從各地征調匠工、軍士、民夫、罪犯近百萬人,全國的“百工技藝”都集中到這里來。強制移民,最大的一次在洪武七年(公元1374年),“徙江南民十四萬實中都”。建筑墻體用的城磚,從僅發現的磚銘已知,主要由長江中下游22個府71個州縣的工匠和中都等衛所軍士燒造。砌筑時,以石灰、桐油加糯米汁做漿料,關鍵部位甚至用生鐵熔鑄,以達到永固。

????中都城午門的正門,由南往北遠看,有三券門洞,近看左右兩邊還有兩券掖門,所謂“明三暗五”,與北京故宮午門完全一致。午門三券門洞兩側及城樓四周基部,均為白玉石須彌座,其束腰部分連續不斷地鑲嵌著精致的浮雕。須彌座通高1.61米,浮雕高32厘米,長度不等,浮雕深度3至5厘米。

????中都城午門須彌座上浮雕(鳳陽縣博物館提供)

????袁媛指著白玉石須彌座上的龍、鳳、云朵等浮雕說,南京明故宮午門的青石須彌座上只飾有少量花飾,高30厘米,深度只有1厘米左右,其余均為光面石頭。北京故宮午門石墻基上的石雕圖案、尺寸和南京午門差不多,完全沒有中都城那樣的精雕細琢,尺寸也小了。

????中都城所有殿壇木構建筑涂繪彩畫,“窮多侈麗”。石構建筑雕飾奇巧,宮闕御道踏級文用九龍、四鳳、云朵,丹陛前御道文用龍、鳳、海馬、云朵,宮殿石礎“規方一丈厚二尺,中凹受柱車輪圓。雙龍五鳳雜云氣,匠巧一一窮雕鐫”。考古發掘中發現的中都城宮殿蟠龍石礎,270厘米見方,面積7.3平方米,相比北京故宮太和殿的金鑾柱石礎,160厘米見方,面積2.5平方米,只有中都城蟠龍石礎的三分之一。

????長期參與中都城考古發掘的袁媛,比照北京故宮的格局,講解得繪聲繪色:皇城是中都城的核心,和北京故宮一樣,南為午門,東邊為東華門,西邊為西華門,北為玄武門,北京故宮現在叫神武門。城內居中建三大殿,左右兩側為東、西二宮......中都城皇城南北長965米,東西寬875米,周長3680米,面積84萬平方米,比北京故宮大12萬平方米。

????中都城集歷代都城形制于一爐,既有繼承,更有創新和發展,創下有明一代的都城建筑設計制度:沿用皇城居中、三套方城的傳統布局,同時利用自然地形加以創新,選擇在臨濠府西南20里的鳳凰山之陽“席山建殿”“枕山筑城”;禁垣蜿蜒而上,宮闕高亢向陽,益加顯得氣勢雄偉;外城以萬歲山為中線點,左右連接“日精”“月華”二峰,勢若鳳凰飛翔。

????引起我注意的是,中都城的規劃設計,取法于《周禮·考工記》。

????“匠人營國,方九里,旁三門。國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝后市,市朝一夫......”《考工記》是先秦時期記述官營手工業各工種規范和制造工藝的文獻,《考工記·匠人》所載的營國制度,竟然一直是中國都城營建的規范,有“歷代遵從,千古一致”之說。從明朝上溯至周朝,可是已經過去1000多年了。那個時期確定的禮制,居然已經如此完備和科學,讓后人如此拜服:中國古代文明到底曾經創造和達到怎樣的燦爛和輝煌?不得不讓人浮想聯翩。

????經過6年連續不斷地營建,中都城已具備宮廷建筑的基本格局和形制。在營建中都城的前后,朱元璋為其父母、兄嫂在鳳陽縣城南修建大明皇陵。“規模宏麗,制作完美,有加于前焉”,成為明代第一陵。石像生32對,數量之多、刻工之美為歷代帝王陵之冠。南京明孝陵以及隨后明、清兩代的陵寢規制,基本出自大明皇陵。

????大明皇陵(鳳陽縣博物館提供)

????讓人意外的是,洪武八年(公元1375年)四月,朱元璋突然以“勞費”的理由,“詔罷中都役作”。同年九月,“詔改建(南京)大內宮殿”,按照中都城的城市規劃和建筑設計,改建南京的宮室、社稷、太廟等。洪武十一年,改稱南京為“京師”,罷北京,仍稱開封府。永樂年明成祖朱棣遷都北京,改應天府為南京,并以順天府北京為“京師”。此后,明、清兩代均以北京為京師。

????遷都南京時,朱元璋詔書說:“朕今所作,但求安固,不事華麗,凡雕飾奇巧,一切不用,惟樸素堅壯,可傳永久,吾后世子孫,守以為法”。《大明會典》載,明成祖朱棣“營建北京,宮殿門闕,悉如洪武初舊制”,沿用了中都城的規劃制度,沒有再照鳳陽中都宮闕那樣搞得豪華侈麗,只是中都宮殿門闕南京翻版的再翻版。

????清康熙皇帝在明孝陵題有“治隆唐宋”,以褒揚明太祖。與此異曲同工,中都城“上承宋元,下啟明清”,《中都志》稱“規制之盛,實冠天下”。上世紀60年代末即尋訪考查明中都遺址、著有《明中都研究》的王劍英先生稱其為“中國數千年來最華麗的都城”。北京故宮博物院副院長單士元先生評價中都城是“朱元璋集我國2000多年都城建筑之大成,悉心營建的一座豪華都城”、“完備的封建帝王宮殿的藍本”。

????罷中都役作后,結局只能如《阿房宮賦》所言,“鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。”至清康熙二十三年(1684年)修《鳳陽府志》時,中都城九門高峙,周圍基址宛然。乾隆二十年(1755年),拆九門和包磚面的兩段外城墻,取磚營建府城,中都城遂成遺址。新中國成立后,皇城城墻基本保存完整。文革期間,城墻及城門臺基被大量拆除。

????走上殘存實長57.75米的午門城墻,放眼望去,滿目蒼涼。沿午門西側延伸至西華門城臺,尚存1100多米連續完整的城墻,巍峨之氣勢尤在;東望,已完全是當代的市井景象;北望,則一馬平川,唯見叢生的雜草,地面建筑全無,已難覓當年宮闕的勝景。

????在家鄉建都又廢都,頗為蹊蹺。《明太祖實錄》說:“初,上欲如周、漢之制,營建兩京,至是以勞費罷之。”朱元璋一生敦崇儉樸,愛惜民力,以“勞費”為由罷建中都似乎合情合理。劉基就曾多次勸諫:“鳳陽雖帝鄉,然非天子所都之地,雖已置中都,不宜居。”

????明說的原因,常常不是要因,更深更重要的原因往往說不出口。比如擔心建都家鄉,淮西勛貴集團利用盤根錯節的宗族、鄉里關系擴大勢力,對皇權構成威脅;再比如營建中都期間“工匠壓鎮”“役重傷人”等。其中還有一條可能更為關鍵:定都臨豪之前,鳳陽“百姓稀少,田野荒蕪”,處江淮之間,易澇易旱,漕運不便,經濟極其落后,人為定都之后,其供應仍靠富庶的江南來負擔,朱元璋亦曾多次移民充實,造成一系列后患。

????廢都之后,這些后患對鳳陽的影響至深至遠。有關鳳陽花鼓的研究,對此作了注解。

????原生態的鳳陽花鼓,是民間藝人以花鼓小鑼為伴奏樂器、雙人表演民間小曲乞討謀生的一種曲藝形式。一般認為產生于明代“移民回里說”:清乾隆至嘉慶年間趙翼《陔馀叢考·鳳陽丐者》曰:“江蘇諸郡,每歲冬必有鳳陽人來,老幼男婦,成行逐隊,散入村落間乞食。至明春二三月間回。其歌曰:‘家住廬州并鳳陽,鳳陽原是好地方,自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒。’以為被荒而逐食也。然年不荒亦來,行乞如故。《蚓庵瑣語》云:‘明太祖,徒蘇、松、杭、嘉、湖富民十四萬戶以實鳳陽,逃歸者有禁。是以托丐回省墓探親,習以為俗,至今不改。’理或然也。”

????鳳陽花鼓詞所述,絕不是“一二移民偶然逃亡的做作”,而是“明代鳳陽農村破產時,所發出的哀音”。從有清一代至民國,鳳陽的面貌,并無根本改觀。

????如此看來,“自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒”,倒也所言非虛。這應該是朱元璋當初執意在家鄉建都旋又廢都時沒有想到的。

????新中國成立后,鳳陽的經濟逐漸改觀,人民生活水平明顯改善。特別是至1978年,以小崗村為代表率先實行“大包干”之后,鳳陽農村勃發生機,徹底解決了溫飽問題,外出行乞隨之絕跡。縣委的領導告訴我,70年過去了,縱向來看,鳳陽農民人均可支配收入從1949年的不足30元到2018年的11544元,實現了亙古未有的歷史性跨越。

????曾經消失的中都城,如今已經今非昔比,經過考古發掘,如今已成鳳陽響亮的名片。除了被國務院列為國家重點文物保護單位,成功入選第三批國家考古遺址公園名單,2019年3月還入圍“2018年度全國十大考古新發現”終評項目名單。知名度的提高,引來八方游客。鳳陽縣文化旅游局有個統計數據,聽了讓人既振奮又欣慰:2018年,中都城游客數約25萬人次,明皇陵游客數約30萬人次,門票收入750萬元。鳳陽縣全年旅游接待人數242萬人次,景區門票收入3000萬元,旅游綜合收入20億元。

????中都城上霞云飛 孟永芳攝

????我和鳳陽縣的領導開玩笑說:“你們有明代第一城和第一陵,發展旅游,完全可以讓中都城聯手北京故宮、明皇陵聯手南京明孝陵,并與小崗村紅色旅游打包推介。這三張名片,鳳陽獨有、世界唯一,得讓多少人向往、讓多少地方羨煞啊!”

????鳳陽花鼓仍在唱,精氣神完全不一樣。縣里的領導告訴我,花鼓詞現在已經有了新的改編:“說鳳陽道鳳陽,鳳陽是個好地方。龍騰祥云鳳起舞,天地人和新氣象。自從那年掀開了新篇章,走上了小康路,咱們一步一輝煌。這是一片希望的田野,年年收獲金色的希望。”

????鳳陽之名,本取“丹鳳朝陽”之意,比喻賢才趕上好時機。誰能想到,600多年后,中都城終于趕上好時機,邁進新時代,以蒸蒸日上的嶄新風貌詮釋出“鳳陽”原有的寓意:完美、吉祥、前途光明。(斯雄

[責任編輯: 劉曉君 ]
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